解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>